Der Wanderweg der Selbsterkenntnis Nietzsches Selbstbegriff und seine Leibphilosophie im Kontext der Ethik Eine Studie aus östlicher Sicht Tsang-Long Liu 4Einleitung78910I11121314§ 1 Die Verführung durch die Sprache — Kritik der metaphysischen Rationalität 1.1 Sprachkritik als Metaphysikkritik ― vom „Ich“ gemachte Wahrheit15161718192021 1.2 Genealogie des Subjekt-Begriffes ― Aufdeckung illusionärer Projektionen einer grammatischen Konstruktion 2223242526§ 2 Dimensionen des Selbst ― Eine Debatte über Bewusstsein und Nietzsches Alternative272829 2.1 Abweisende Auslegung des Selbst : Bewusstsein, Kommunikativität und Reflexivität ― Ich als fiktives Postulat und seine theoretische Funktion 3031323334352.2 Affirmative Auslegung des Selbst: Unbewusstsein, Trieb und Freiheit ― Selbst als regulärer Symbolbegriff und seine praktische Bedeutung3637383940414243442.3 Vom Ich zum Selbst ― Der Weg des Umdenkens und der Verwandlung45464748495051§ 3 Selbstverständnis und Weltverständnis523.1 Sinnschöpfende Subjektivität als Existenzbedingung535455563.2 „Wille zur Macht“ als das interpretative Lebensprinzip des erschöpfenden Einsatz des Selbst57585960II616263 § 4 Handeln und Selbst ― Selbstgestaltung und künstlerisches Schaffen 64 4.1 Aristoteles und Kant über das Handeln 656667684.2 Macht und instinktives Handeln697071 4.3 Perspektivische Objektivität statt endgültiger Geltungsanspruch 7273747576777879 4.4 S elbstgestaltung als ethisches Gebot 808182838485 Exkurs: Ethisches Handeln und Selbsterkenntnis im Buddhismus 86878889 § 5 Philosophisch-anthropologische Betrachtungen ― Selbstaufklärung am Leitfaden des Leibes 90915.1 Auf der Suche nach dem Selbst durch Meditation ― Überleitung zu Nietzsches „Leiblichkeit“929394 5.2 Rekurs auf den Leib, Rückkehr zum Leben 9596979899 5.3 Menschliches Leben und Moral 100101102 5.4 Selbstaufklärung und Kritik des Christentums 103104105106107108109 5.5 Der Mensch und der Staat ― Nietzsches Auffassung der politischen Anthropologie 110111112113114115116 § 6 Zeit und Sinn ― Selbstverwandlung in der zirkulären Gegenwart 6.1 Leiden an der Zeit 117118119120121122 6.2 Vergängliche Ewigkeit und andauernder Augenblick 123124125 6.3 Sinnlosigkeit und Selbstbejahung 126127128129 Zusammenfassung130131132133134Kurztitel, Abkürzungen:56Literaturverzeichnis135136137138139140141142143Anhang: Lebenslauf144Eidesstattliche ErklärungdeInhaltsverzeichnisHilfe Kurztitel, Abkürzungen:

AC

Der Antichrist. Fluch auf das Christentum

BAW

Beck’sche Ausgabe Werke

EH

Ecce home. Wie man wird, was man ist

FV

Fünf Vorreden zu fünf ungeschriebenen Büchern

FW

Die fröhliche Wissenschaft

GD

Götzen-Dämmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophirt

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Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift

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Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik

HL

Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben

JGB

Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft

KGB

Kritische Gesamtausgabe Briefe

KGW

Kritische Gesamtausgabe Werke

KSA

Kritische Studienausgabe

M

Morgenröthe, Gedanken über die moralischen Vorurtheile

MA

Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für freie Geister

ST

Sokrates und die griechische Tragoedie

UB

Unzeitgemässe Betrachtungen

WL

Ueber Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne

WS

Der Wanderer und sein Schatten

Z

Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen

ZG

Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen

Zitierweise:

Die Schriften Nietzsches werden grundsätzlich nach der Kritischen Studienausgabe (KSA) von G. Colli und M. Montinari zitiert. An erster Stelle steht der Hinweis auf das Buch mit der entsprechenden Aphorismus-Nummer oder auf die datierte Nachlassnotiz; an zweiter Stelle der Hinweis auf Band und Seitenzahl der Studienausgabe.

Die Briefe Friedrich Nietzsches werden nach der Kritischen Studienausgabe der Briefe (KSB) von G. Colli und M. Montinari zitiert. Im Text wird die Abkürzung KSB, gefolgt von Bandnummer und Seitenangabe verwendet. Der Referenz ist der Name des Adressaten und das Briefdatum vorangestellt.

Alle Hervorhebungen in den Textstellen stammen von den zitierten Autoren.