Präsident der Humboldt-Universität zu Berlin

Prof. Dr. Jürgen Mlynek

• Vorbemerkung

• I  Positionsbestimmung

  • I.1.  Die Formierung eines Œuvres. Forschungsbericht

  • I.2. Drei chronologische und stilistische Fixpunkte

  • I.3. Begriffe und ihre Implikationen

• II Die Schöne Tür in Annaberg (1512)

  • II.1.  Das durchschreitbare Bild

    • II.1.a  Das Portal zwischen katholischem und protestantischem Glaubensverständnis

    • II.1.b  Landesherrliches Engagement. Das Franziskanerkloster als Ort des Seelengedächtnisses

    • II.1.c Unterschiedliche Darstellungsmodi am Portal und deren Wirkungsweisen

  • II.2. Aspekte des Zusammenwirkens von Bild und Text

    • II.2.a  Die Schriftbänder und ihre Rolle bei der Formulierung des Erlösungswerks

    • II.2.b Die Präsenz der Stifter

    • II.2.c Überlegungen zu kommunikativen Potenzialen bildtextlicher Formulierungen

    • II.2.d Die Bezeichnung HW und ihre Platzierung im Bildgefüge

  • II.3. Zur künstlerischen Konzeption und Ausführung der Schönen Tür

    • II.3.a  Gestalterische und motivische Anregungen

    • II.3.b Stilistische Anregungen

    • II.3.c Die Farbkonzeption als Ergebnis theologischer Maßgaben und künstlerischer Entscheidungen

    • II.3.d Zum Verhältnis von Entwurf und Ausführung

• III  Das Retabel im Chor der Bornaer Marienkirche (1511) und die Figur der Hl.  Helena in Halle (1501/02)

  • III.1.  Bildprogramm und Provenienz des Bornaer Retabels

    • III.1.a  Der geöffnete Schrein. Ausgangs- und Kulminationspunkt des theologischen Bildwerks

    • III.1.b Die beiden Wandlungen. Zu Formen des Durchdringens von Bildthemen

    • III.1.c Überlegungen zur Provenienz

  • III.2. Zur Entwicklung der künstlerischen Konzeption

    • III.2.a  Der Schrein – das Verhältnis von Figur und Raum

    • III.2.b Zum Vorlagengebrauch bei den Bildern der ersten und zweiten Wandlung

    • III.2.c Beobachtungen zur arbeitsteiligen Ausführungspraxis an den Retabeln in Borna und Ehrenfriedersdorf

    • III.2.d Zu Formen von Standardisierungen innerhalb des Bildbestands HW

  • III.3. Die 1501/1502 datierte Figur der Hl. Helena im stilistischen Vergleich mit den 1511/12 datierten Arbeiten des Bildbestands HW

    • III.3.a  Die inschriftliche Bezeichnung der Figur und ihre Bewertung

    • III.3.b Künstlerische Voraussetzungen des Bildwerks der Hl. Helena. Zum Verhältnis zwischen Skulptur und Architektur

    • III.3.c Die Veränderungen des Stilbilds zwischen 1501/02 und 1511/12 und deren Relevanz für eine chronologische Ordnung des Bildbestands HW

• IV Die Tulpenkanzel im Freiberger Dom

  • IV.1.  Die Wahrnehmung des Gestaltbildes

    • IV.1.a  Innenarchitektonische Bezüge und Veränderungen der Wirkungszusammenhänge

    • IV.1.b  Kelch und vegetabiles Wachstum. Die vexierbildhafte Komponente des Bildwerks

    • IV.1.c Rahmung und Erzählraum. Zum Bildbestand der Sohle

  • IV.2.  Inhaltliche Konzeption

    • IV.2.a  Zum Zusammenhang von Bildidee und Nutzungsaspekten

    • IV.2.b Bildprogramm und Ikonographie. Die marianische und eucharistische Determiniertheit des Bildwerkes

    • IV.2.c Zum Gebrauch des Bildwerks als Predigtort

    • IV.2.d Adressaten und Auftraggeber

  • IV.3.  Künstlerische Konzeption

    • IV.3.a  Gattungsübergreifende Voraussetzungen

    • IV.3.b Das monochrome Erscheinungsbild als Bestandteil der künstlerischen Konzeption

    • IV.3.c Anregungen durch Arbeiten der Goldschmiedekunst und deren graphische Darstellungen

  • IV.4. Skulpturale Voraussetzungen der künstlerischen Konzeption und Überlegungen zur Ausführung der Tulpenkanzel

    • IV.4.a  Kanzeln und Kunststücke in Stein

    • IV.4.b HW und Adam Kraft

    • IV.4.c Weitere Nürnberger Skulpturen des ausgehenden 15. Jahrhunderts

    • IV.4.d Aspekte der Ausführung und die Stellung der Tulpenkanzel innerhalb des Bildbestands HW

• V Abschließende Betrachtungen

  • V.1.  Zum zeitlichen Rahmen des Bildbestands HW

  • V.2. Ausblick

• Verzeichnis der abgekürzt zitierten Literatur

• Verzeichnis der allgemeinen Abkürzungen

• Abbildungsnachweis

• Bildwerke des Meisters HW

• Abb. 1: Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg, 1512

• Abb. 2: Tympanonbereich, rechte Seite, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 3: Ansicht der Stadt Annaberg, Kupferstich, 1604

• Abb. 4: Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 5/6: Hl. Joachim, Hl. Anna, Büsten im Gewände der Schönen Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 7: Engelgruppe im Türsturzbereich, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 8: Tympanon, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 9/10: Schriftbänder im Gewändebereich, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 11: Mittig platzierter Engel im Türsturzbereich mit Schriftband, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 12: Hl. Joachim, links platzierte Büste im Gewände, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 13: Gnadenstuhl im Tympanon, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 14: Lucas Cranach d. Ä., Kurfürst Friedrich der Weise unter der Himmelsleiter des Hl. Bonaventura (B. 78), Holzschnitt

• Abb. 15/16: Georgentor am Dresdner Schloss, Süd- und Nordseite, Kupferstich aus der Dresdener Chronik des Anton Weck, 1680

• Abb. 17/18: Säulenschäfte am Portal der Nordseite des Georgentors vom Dresdner Schloss, 1530-35

• Abb. 19: Inschriftliche Bezeichnung im Durchgangsbereich der Schönen Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 20: Albrecht Dürer, Die Heilige Dreifaltigkeit (B. 122), Holzschnitt

• Abb. 21: Engel, Pulthalterfigur, Kirche Unser Lieben Frauen, Ebersdorf (Chemnitz)

• Abb. 22: Albrecht Dürer, Marienkrönung, Federzeichnung (W. 337), 1503, Ausschnitt

• Abb. 23: Engel im unteren Bereich des Tympanons, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 24: Krone tragender Engel links unten im Tympanonbereich, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 25: Wappen tragender Engel im rechten Gewändebereich, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 26: Engel im linken Tympanonbereich, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 27: Gnadenstuhl im Tympanon, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 28: Kruzifix, Florenz, 1. Viertel 16. Jh.

• Abb. 29: Kruzifix im Tympanon, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 30: Engel im rechten Teil des Tympanons, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 31: Oberer Engel auf der rechten Seite des Tympanons, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 32: Kopf HI. Fanziskus im rechten Tympanonbereich, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 33: zeichnerische Darstellung des Schadenskatalogs der Schönen Tür

• Abb. 34: Tympanon und oberer Durchgangsbereich der Schönen Tür, Annenkirche in Annaberg, Fassung von 1883

• Abb. 35: Kopf eines unmittelbar neben dem Gnadenstuhl platzierten Engels im linken Tympanonbereich, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg, freigelegte ursprüngliche Fassung auf der rechten Seite des Gesichts

• Abb. 36: Retabel, Marienkirche in Borna, 1511/12

• Abb. 37: linke Seite des Retabelschreins, Marienkirche in Borna

• Abb. 38: Verkündigung an Maria, Flügelrelief (links unten) des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 39: Martin Schongauer, Verkündigung an Maria (L. 1), Kupferstich

• Abb. 40: Ansicht der ersten Wandlung, Retabel, Marienkirche in Borna

• Abb. 41:gemalte Tafeln der zweiten Wandlung, Retabel, Marienkirche in Borna

• Abb. 42: Blick in den Chorraum, Marienkirche in Borna, vor 1963

• Abb. 43: Blick in die rechte Seite des Schreinkastens, Retabel, Marienkirche in Borna

• Abb. 44: Blick in die linke Seite des Schreinkastens, Retabel, Marienkirche in Borna

• Abb. 45: Albrecht Dürer, Begegnung Joachims und Annas an der Goldenen Pforte (B. 79), Holzschnitt

• Abb. 46: Albrecht Dürer, Heimsuchung (B. 84), Holzschnitt

• Abb. 47: Albrecht Dürer, Christus nimmt Abschied von seiner Mutter (B. 92), Holzschnitt

• Abb. 48: Albrecht Dürer, Verkündigung an Joachim (B. 78), Holzschnitt

• Abb. 49: Israhel van Meckenem, Zurückweisung von Joachims Opfer (L. 5), Kupferstich

• Abb. 50: Darstellung der Beschneidung aus „Geistliche Auslegung des Lebens Jesu Christi“, verm. gedruckt bei Johann Zainer in Ulm, Holzschnitt

• Abb. 51: Martin Schongauer, Die Geburt Christi (L.4), Kupferstich

• Abb. 52: Martin Schongauer, Die Flucht nach Ägypten (L. 7), Kupferstich

• Abb. 53: Die Anbetung der Hl. Drei Könige, Relief der ersten Wandlung des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 54: Hans Schäufelein, Anbetung der Hl. Drei Könige (B. 8/247), Holzschnitt

• Abb. 55: Albrecht Dürer, Anbetung der Hl. Drei Könige (B. 87), Holzschnitt

• Abb. 56: Der zwölfjährige Jesus im Tempel, Relief der ersten Wandlung des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 57: Albrecht Dürer, Der zwölfjährige Jesus im Tempel (B. .527 f.), Holzschnitt

• Abb. 58: Abendmahl, zweite Wandlung des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 59: Hans Schäufelein, Abendmahl (B. 34-4), Holzschnitt

• Abb. 60: Abendmahl, Tafel der ersten Wandlung des Ehrenfriedersdorfer Retabels

• Abb. 61: Gebet am Ölberg, zweite Wandlung des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 62: Lucas Cranach d. Ä., Gebet am Ölberg (B. 7), Holzschnitt

• Abb. 63: Dornenkrönung, zweite Wandlung des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 64: Hans Schäufelein, Dornenkrönung (B. 34-15), Holzschnitt

• Abb. 65: Lucas Cranach d. Ä., Dornenkrönung (B. 13), Holzschnitt

• Abb. 66: Kreuztragung, zweite Wandlung des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 67: Lucas Cranach d. Ä., Kreuztragung (B. 16), Holzschnitt

• Abb. 68: Tempelgang Mariä, Relief der ersten Wandlung des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 69: Geburt Christi, Relief der ersten Wandlung des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 70: Darbringung im Tempel, Relief der ersten Wandlung des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 71: Krönung Marias, Gesprenge des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 72: Hl. Barbara, Gesprenge des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 73: Maria mit Kind, Gesprenge des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 74: Hl. Katharina, Gesprenge des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 75: Marientod, Flügelrelief (rechts unten) des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 76: Martin Schongauer, Der Tod Mariens (L. 16), Kupferstich

• Abb. 77: Heilige Sippe, Predellenrelief des Retabels, Marienkirche in Borna

• Abb. 78: Altarretabel, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 79: Geöffneter Schrein und Flügel des Retabels, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 80: Retabelschrein mit den Figuren Marias, der Hl. Katharina und des Hl. Nikolaus, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 81: ornamentaler Teil des Retabelgesprenges, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 82: Hl. Nikolaus, Figur aus dem Retabelschrein, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 83: Hl. Barbara vom linken Flügelrelief des Retabels, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 84: Kopf der Marienfigur aus dem Retabelschrein, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 85: Maria mit Kind, Schlosskirchenportal, Chemnitz

• Abb. 86: Maria und Johannes d. E. aus der Kreuzigungsgruppe des Retabelgesprenges, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 87: Waldkirchener Madonna I, Albrechtsburg Meißen

• Abb. 88: Johannes d. E. aus der Kreuzigungsgruppe des Retabelgesprenges, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 89: Waldkirchener Madonna I, rechte Seite, Albrechtsburg Meißen

• Abb. 90: Handwaschung des Pilatus, Relief im Retabelgesprenge, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 91: Ecce Homo, Relief im Retabelgesprenge, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 92: Auferstehung Christi, Predella des Retabels, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 93: Christusfigur der Auferstehung, Predella des Retabels, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 94/95: Hl. Helena, Hl.-Kreuz-Kapelle, Rathaus in Halle/Saale, 1501/1502

• Abb. 96: Hl. Katharina, Figur aus dem Retabelschrein, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 97: Hl. Katharina, rechte Seite, Figur aus dem Retabelschrein, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 98: Waldkirchener Madonna II, Albrechtsburg Meißen

• Abb. 99: Waldkirchener Madonna II, Albrechtsburg Meißen

• Abb. 100: Halbfigurige Maria mit Kind, Baldachin der Tulpenkanzel, Marienkirche Freiberg

• Abb. 101: Baldachin der Tulpenkanzel, Marienkirche Freiberg

• Abb. 102: Waldkirchener Madonna II, Albrechtsburg Meißen

• Abb. 103: Kruzifix vom Tympanon, Schöne Tür, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 104: Kruzifix, Pegau (Kriegsverlust)

• Abb. 105: Kruzifix, Ebersdorf (Chemnitz)

• Abb. 106: Kruzifix, Pegau (Kriegsverlust)

• Abb. 107: Kruzifix, Ebersdorf (Chemnitz)

• Abb. 108: Kruzifix, Ebersdorf (Chemnitz)

• Abb. 109: Kruzifix, linke Seite, Pegau (Kriegsverlust)

• Abb. 110: Pietà, linke Seite, Jakobikirche in Goslar

• Abb. 111: Pietà, Oberkörper der Christusfigur, Jakobikirche in Goslar

• Abb. 112: Schmerzensmaria, Laurentiuskirche in Pegau

• Abb. 113: Maria mit Kind, Schlosskirchenportal in Chemnitz

• Abb. 114: Schmerzensmaria, rechte Seite, Laurentiuskirche in Pegau

• Abb. 115: Maria mit Kind, linke Seite, Schlosskirchenportal in Chemnitz

• Abb. 116: Maria mit Kind, rechte Seite, Schlosskirchenportal in Chemnitz

• Abb. 117: Schmerzensmaria, linke Seite, Laurentiuskirche in Pegau

• Abb. 118: Hl. Katharina, linke Seite, Bayerisches Nationalmuseum München

• Abb. 119: Hl. Katharina, rechte Seite, Bayerisches Nationalmuseum München

• Abb. 120: Maria mit dem Kind, Brüstungsrelief, Kanzel, St.-Aegidien-Kirche in Braunschweig

• Abb. 121: Inschriftliche Bezeichnung auf dem Mauerverbundstein der Engelskonsole, Bildwerk der Hl. Helena, Stiftung Moritzburg, Halle/Saale

• Abb. 122: Kopf der Wappenträgerbüste, Stiftung Moritzburg, Halle/Saale

• Abb. 123: Kopf der Christusfigur von der Pietà, Jakobikirche in Goslar

• Abb. 124: Brustbild eines bärtigen Mannes mit Turban und kleinem Wappenschild, Federzeichnung, Amerbachkabinett im Kupferstichkabinett Basel

• Abb. 125: Hauptansicht des Rathauses in Halle/Saale, Zeichnung, 1930er Jahre

• Abb. 126: Konsole und Figur der Hl. Helena, Stiftung Moritzburg

• Abb. 127: Laurentiusportal, Nordseite des Straßburger Münsters, 1494 – 1505

• Abb. 128: Hl. Helena, halb rechte Seite, Hl.-Kreuz-Kapelle, Rathaus in Halle/Saale

• Abb. 129: Figur des Hl. Laurentius, Portal an der Nordseite des Straßburger Münsters

• Abb. 130: Statuette einer Maria mit Kind, Sammlung Julius Böhler, München, um 1470

• Abb. 131: Albrecht Dürer, Vier Engel, die Winde aufhaltend (B. 66), Holzschnitt, um 1497/98

• Abb. 132: Niklaus Gerhaert, Epitaph eines Geistlichen (Busnangepitaph), Musée de l` Oeuvre Notre Dame, Strasbourg

• Abb. 133: Pietà, Jakobikirche in Goslar

• Abb. 134: Maria mit Kind (Isenheimer Madonna), Musée du Louvre, Paris, um 1500

• Abb. 135: Veit Stoß, Christus als Schmerzensmann, Volckhamer Stiftung, Sebalduskirche in Nürnberg, 1499

• Abb. 136: Marienfigur der Pietà, Jakobikirche in Goslar

• Abb. 137: Diakon, Pulthalterfigur, Kirche Unser Lieben Frauen, Ebersdorf (Chemnitz)

• Abb. 138: Maria mit Kind (Malberg-Madonna), Kreuzgang im Trierer Dom, um 1478

• Abb. 139: Tulpenkanzel, Ansicht von Osten, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 140: Seitenschiffgewölbe, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 141: Frei stehender Pfeiler mit Gewölbeansätzen, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 142: Tulpenkanzel, Ansicht von Südwesten, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 143: Tulpenkanzel, Ansicht von Norden, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 144: Tulpenkanzel mit Baldachin, Ansicht von Norden, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 145: Kanzelkorb der Tulpenkanzel mit Darstellungen der Kirchenlehrer Augustinus und Ambrosius, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 146: Tulpenkanzel, Kanzelkorb mit schalenartig vorgesetztem unteren Teil, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 147: Schematische Darstellung zur Errichtung des Kanzelbaus

• Abb. 148: Tulpenkanzel, Ansicht von Südwesten, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 149: Tulpenkanzel, Ansicht von Südwesten, mittleres Segment mit Engelsreigen, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 150: Löwen auf der Sohle, Tulpenkanzel, Ansicht von Süden, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 151: Kanzelstütze mit Wappen haltenden Putten, Dom in Merseburg

• Abb. 152: Simon Schröter, Kanzel, Schlosskapelle in Torgau, 1540 – 1544

• Abb. 153: Simon Schröter, Engelsreigen im unteren Bereich des Kanzelkorbs, Schlosskapelle in Torgau, 1540 – 1544

• Abb. 154: Rekonstruktions- und Lagezeichnung des Lettners in der Freiberger Marienkirche

• Abb. 155: Tulpenkanzel mit Baldachin, Ansicht von der Fürstenempore unmittelbar unterhalb der nördlichen Empore, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 156: Tulpenkanzel, Ansicht von Westen, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 157: Tulpenkanzel, Darstellung des Matthäusengels am Baldachin, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 158: Martin Schongauer, Der Engel des Matthäus (L. 72), Kupferstich

• Abb. 159: Martin Schongauer, Die Madonna im Hof (L. 38), Kupferstich

• Abb. 160: Riss einer Hostienmonstranz, Federzeichnung, Amerbachkabinett im Kupferstichkabinett Basel, um 1515/1520

• Abb. 161: Geißelsäule, Schlosskirche in Chemnitz

• Abb. 162: Kelch aus Großkopisch, Siebenbürgen, 16. Jh.

• Abb. 163: Albrecht Dürer, Johannes, die sieben Leuchter schauend (B. 62), Holzschnitt, um 1497/98

• Abb. 164: Tulpenkanzel, untere Segmente des Schaftes, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 165: Tulpenkanzel, Ansicht von Nordwesten, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 166: Albrecht Dürer, zwei halbe Tischbrunnen (W. 235), Federzeichnung, British Museum in London, um 1500

• Abb. 167/168: Deckelpokal, Rathaus in Kirchheim unter Teck

• Abb. 169: Taufstein, Annenkirche in Annaberg

• Abb. 170: Kanzel, Alexanderkirche in Marbach (Kreis Ludwigsburg), 1470 – 80

• Abb. 171: Kanzel, St.-Aegidien-Kirche, Braunschweig

• Abb. 172: Kanzelschaft mit der Darstellung des Johannesknaben, St.-Aegidien-Kirche, Braunschweig

• Abb. 173: Adam Kraft, Geißelung Christi, oberes Bildfeld des Sakramentshauses in der Lorenzkirche in Nürnberg

• Abb. 174: Martin Schongauer, Geißelung Christi (L. 22), Kupferstich

• Abb. 175/176: Adam Kraft, Musikantengruppe, Germanisches Nationalmuseum in Nürnberg

• Abb. 177: Tulpenkanzel, Sitzfigur mit Rosenkranz, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 178: Adam Kraft, Hl. Anna Selbdritt, Germanisches Nationalmuseum in Nürnberg

• Abb. 179: Kreuzigungsgruppe des Retabelgesprenges, Nikolaikirche in Ehrenfriedersdorf

• Abb. 180: Adam Kraft, Maria aus der Kreuzigungsgruppe im oberen Teil des Sakramentshauses in der Lorenzkirche in Nürnberg

• Abb. 181: Adam Kraft, Johannes d. E. aus der Kreuzigungsgruppe im oberen Teil des Sakramentshauses in der Lorenzkirche in Nürnberg

• Abb. 182: Figur eines aufblickenden Mannes, Musée de l` Oeuvre Notre Dame, Strasbourg, E. d. 15. Jh.

• Abb. 183: Kopf des Dornenkronenflechters, Geißelsäule, Schlosskirche in Chemnitz

• Abb. 184: Maria mit Kind (Muttergottes vom Haus Obstmarkt 22 in Nürnberg), Germanisches Nationalmuseum in Nürnberg, 1482

• Abb. 185: Veit Stoß, Madonna vom Weinmarkt, Germanisches Nationalmuseum in Nürnberg, um 1500

• Abb. 186: Veit Stoß (?), Hausmadonna von der Unteren Thalgasse, Germanisches Nationalmuseum in Nürnberg

• Abb. 187: Kopf der Hausmadonna von der Unteren Thalgasse, Germanisches Nationalmuseum in Nürnberg

• Abb. 188: Kopf der Waldkirchener Madonna II, Albrechtsburg in Meißen

• Abb. 189: Schrein des Landauer Retabels, Germanisches Nationalmuseum in Nürnberg, 1465/68

• Abb. 190: Johannes d. E. aus der Kreuzigungsgruppe im Gesprenge des Peringsdörffer Retabels, Chor der Nürnberger Friedenskirche, um 1486

• Abb. 191: Figur des Gekreuzigten im Gesprenge des Peringsdörffer Retabels, Chor der Nürnberger Friedenskirche, um 1486

• Abb. 192: Maria im Gesprenge des Peringsdörffer Retabels, Chor der Nürnberger Friedenskirche, um 1486

• Abb. 193: Tulpenkanzel, Segment des Kanzelschaftes, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 194: Tulpenkanzel, nach Westen gerichteter Engel, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 195: Tulpenkanzel, Kirchenlehrer Augustinus am Kanzelkorb, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 196: Tulpenkanzel, Kopf des Kirchenlehrers Augustinus am Kanzelkorb, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 197: Figur des Hl. Benedikt, Schlosskirchenportal in Chemnitz

• Abb. 198: Tulpenkanzel, Engelsreigen am Schaft, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 199: Tulpenkanzel, nach Norden gewandter Engel am Schaft, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 200: Tulpenkanzel, nach Westen gewandte Engel am Schaft, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 201: Tulpenkanzel, Figur des Stiegenträgers, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 202: Schmerzensmaria, Schlossbergmuseum Chemnitz

• Abb. 203: Schmerzensmaria, Schlossbergmuseum Chemnitz

• Abb. 204: Schmerzensmaria, Laurentiuskirche in Pegau

• Abb. 205: Tulpenkanzel, Sitzfigur mit Rosenkranz auf der Sohle, Marienkirche in Freiberg

• Abb. 206: Schlussstein mit bergmännischer Darstellung (Danielslegende?), Annenkirche in Annaberg

• Abb. 207: Relief mit der Darstellung des Gekreuzigten mit Maria und Johannes d. E., Annenkirche in Annaberg

• Abb. 208: Franz Maidburg (?), Figur eines Abts, Schlosskirchenportal in Chemnitz, vor 1525

• Abb. 209: Erschaffung der Welt, Relief der Emporenbrüstung, Annenkirche in Annaberg, um 1520-25

• Abb. 210: Kreuzigung Christi, Relief der Emporenbrüstung, Annenkirche in Annaberg, um 1520-25

• Abb. 211: Brudermord, Relief der Emporenbrüstung, Annenkirche in Annaberg, um 1520-25

• Abb. 212: Das Paradies, Relief der Emporenbrüstung, Annenkirche in Annaberg, um 1520-25

• Abb. 213: Grablegung Christi, Relief der Emporenbrüstung, Annenkirche in Annaberg, um 1520-25

• Abb. 214: Begegnung Joachims und Annas an der Goldenen Pforte, Relief der Emporenbrüstung, Annenkirche in Annaberg, um 1520-25

• Abb. 215: Heimsuchung, Relief der Emporenbrüstung, Annenkirche in Annaberg, um 1520-25

• Abb. 216: Maria mit dem Kind und die Hl. Anna (?), Brüstungsrelief, Kanzel, St.-Aegidien-Kirche in Braunschweig

• Abb. 217: Maria mit dem Kind und die Hl. Anna (?), Brüstungsrelief, Kanzel, St.-Aegidien-Kirche in Braunschweig

• Abb. 218: Maria und Anna mit dem Jesuskind, von Engeln umgeben, Tympanonrelief der Südsakristei, Annenkirche in Annaberg, 1519/20

• Abb. 219: Martin Schongauer, Christus am Kreuz mit würfelnden Kriegsknechten (L. 13), Kupferstich

• Abb. 220: Martin Schongauer, Christus am Kreuz mit vier Engeln (L. 14), Kupferstich

• Abb. 221: Niklaus Gerhaert (?), Johannes d. E., Schreinfigur aus dem Nördlinger Retabel, St.-Georg-Kirche in Nördlingen, 1462

• Abb. 222: Kanzelschaft mit der Darstellung des Johannesknaben, St.-Aegidien-Kirche, Braunschweig

• Abb. 223: Christus am Kreuz mit Maria und Johannes, Matthäuskirche in Gronau

• Abb. 224: Pietà, Römermuseum, Hildesheim

• Abb. 225: sogenannter Kaiserleuchter, Rathaussaal, Goslar

• Abb. 226: Auferstehungschristus, Dreisitz, Münsterchor, Ulm, 1468

• Abb. 227: Maria mit Kind, ehem. Klosterkirche, Bad Schussenried, um 1440

• Abb. 228: Hans Multscher, Maria mit Kind, Stadtpfarrkirche Landsberg am Lech, um 1440

• Abb. 229: Schlosskirchenportal, Figurenreihe über dem Eingangsbereich, Schlosskirche in Chemnitz

• Abb. 230: Figürlicher Grabstein des Dietrich von Harras, Kirche Unser Lieben Frauen, Ebersdorf (Chemnitz)

• Abb. 231: Hl. Katharina, Bayerisches Nationalmuseum München

• Abb. 232: Geißelsäule, Schlosskirche in Chemnitz