Vorwort

1. Politische Hauptideen zur Zeit der Erlangung der Unabhängigkeit im Jahre 1947, die Zukunftsvorstellungen von einem freien Indien bzw. deren Weiterentwicklung

• 1.1.  Jawaharlal Nehru (1889 - 1964)

• 1.2.  Mahatma Gandhi (1869 - 1948)

• 1.3.  Rammanohar Lohia (1910 - 1967)

• 1.4.  Bhimrao Ramji Ambedkar (1891 - 1956)

• 1.5.  Vinayak Damodar Savarkar (1882 - 1966)

2.  Der Ayodhya-Konflikt als religiöser Werte- und Machtkonflikt

• 2.1.  Charakteristika des Hinduismus

• 2.2.  Die Vishva Hindu Parishad (VHP)

  • 2.2.1.  Hintergrund der Entstehung der VHP und ihre Aufgaben

  • 2.2.2. Eine Idee nimmt Gestalt an: Die hauptsächlichen Tätigkeiten der VHP in den Jahren von 1964 bis 1984

• 2.3.  Die Ayodhya-Kampagne und der Aufstieg der VHP

  • 2.3.1.  1984: Die Verabschiedung der ersten Resolution zur Babri-Moschee von Ayodhya

  • 2.3.2.  1986: Der erste Erfolg der VHP: Die Tore der Babri-Moschee werden für die Öffentlichkeit geöffnet.

    • 2.3.2.1.  Die Aktivitäten der VHP

    • 2.3.2.2. Entwicklungen und Reaktionen unter den Moslems

      • 2.3.2.2.1.  Die Organisationen der Moslems und ihre Reaktion zum Fall der Shah Bano

      • 2.3.2.2.2.  Unmittelbare moslemische Reaktionen

  • 2.3.3. Die Jahre von 1986 bis 1988: Periode "kompentativer Religiösität"

    • 2.3.3.1.  Die Bildung des BMMCC sowie die Planung eines Marsches von moslemischen Führern nach Ayodhya

    • 2.3.3.2.  Das Programm der VHP

  • 2.3.4.  1989: Das Programm der VHP zur Grundsteinlegung eines Rama-Tempels in Ayodhya ("Ram Shila Puja"- und "Shilanyas"-Zeremonie)

    • 2.3.4.1.  Der Beschluß der VHP über die Durchführung des Programms

    • 2.3.4.2. Das "Ram Shila Puja"- und "Shilanyas"-Programm

  • 2.3.5. 1990: Die "Kar Seva" für den Rama-Tempel

    • 2.3.5.1.  Die Entscheidungsfindung über den Baubeginn des Tempels

    • 2.3.5.2.  Das ursprüngliche Gesamtprogramm zur "Kar Seva"

• 2.4.  Ayodhya und die Reinterpretation des Hinduismus

  • 2.4.1.  Der Hinduismus der VHP

    • 2.4.1.1.  Golwalkars neue Idee vom Hinduismus

    • 2.4.1.2. Die neue Gottheit: "Bharat Mata" - Die 'Mutter Indien'

    • 2.4.1.3. Das Hindu-Pantheon der VHP

    • 2.4.1.4. Legitimität der VHP

    • 2.4.1.5. Das Selbstbild der VHP

    • 2.4.1.6. Das Fremd- und Feindbild der VHP

  • 2.4.2.  Die Verwirklichung des Konzepts der VHP in der Kampagne um die Babri-Moschee von Ayodhya

    • 2.4.2.1.  Rama im Hindu-Pantheon und die Interpretation der VHP

    • 2.4.2.2.  Die Legende vom Geburtsplatz Ramas in Ayodhya

    • 2.4.2.3. Die Dokumente der VHP: Der "Historikerstreit"

• 2.5.  Schlußfolgerungen

3.  Der Ayodhya-Konflikt als parteipolitischer Interessenkonflikt

• 3.1.  Die "Bharatiya Janata Party" (BJP)

  • 3.1.1.  Ihre Entstehungsgeschichte und ihr Vorläufer: Die "Bharatiya Jana Sangh"

  • 3.1.2. Prinzipien und ideologische Grundlagen der BJS/BJP

  • 3.1.3. Deendayal Upadhyayas Konzept des "Integralen Humanismus" und seine Weiterentwicklung

  • 3.1.4. Hauptsächliche Politikziele sowie Aktivitäten der BJS

  • 3.1.5. Das Wahldebakel von 1984 und die Neuorientierung der BJP

• 3.2.  Das Ayodhya-Problem und die Standpunkte der nationalen Parteien

  • 3.2.1.  Erste Warnungen vor ernsthaften Konsequenzen: Die Kommunistischen Parteien: Ihre Kritik und ihr Dilemma zu den Wahlen 1989: Congress oder Ayodhya?

  • 3.2.2.  Die Entwicklung des Verhältnisses zwischen Janata Dal und BJP im Vorfeld der Wahlen zur Lok Sabha 1989 und vor dem Hintergrund des "Shilanya"-Programms der VHP

    • 3.2.2.1.  Die Janata Dal - Nationale Front

    • 3.2.2.2. Die Grundhaltung der Janata Dal zu einer Zusammenarbeit mit der BJP bei den Wahlen und die Positionen in der Janata Dal zum Ayodhya-Problem

    • 3.2.2.3. Die Taktik der BJP

  • 3.2.3.  Die Strategie der Kongreßpartei zu den Wahlen und zum Ayodhya-Problem: Zwischen Schadensbegrenzung und Ausnutzung

• 3.3.  Die Zeit der Regierung der Nationalen Front

  • 3.3.1.  Der Ausgang der 9. Unterhauswahlen und das sich daraus ergebende neue Kräfteverhältnis

  • 3.3.2.  Die BJP und ihr Verhältnis zur neuen Regierung

  • 3.3.3. Die BJP und Ayodhya: Die machtpolitische Herausforderung

  • 3.3.4.  Die Haltung der Kongreßpartei

• 3.4.  Schlußfolgerungen

4.  Der Ayodhya-Konflikt als Verfassungswertekonflikt

• 4.1.  Die Evolution der Ereignisse

  • 4.1.1.  1949: Die Eroberung der Moschee

  • 4.1.2.  1986: Die Öffnung der Babri-Moschee für den allgemeinen Hindu-Gottesdienst

  • 4.1.3. Die Zwischenperiode der Jahre 1986 - 1989

  • 4.1.4.  1989: Das "Shilanyas"-Programm der VHP

    • 4.1.4.1.  Die Einsetzung eines Sondergerichts in Lucknow

    • 4.1.4.2. Die Reaktionen des Staates und seine Aktivitäten unmittelbar im Zuge des VHP-Programms

  • 4.1.5.  1990: Die neue Regierung unter V. P. Singh

• 4.2.  Der 30. Oktober 1990

  • 4.2.1.  Die Lage vor dem 30. Oktober

  • 4.2.2. Die Ereignisse des 30. Oktober und 2. November und ihre Folgewirkungen

• 4.3.  Die Rashtriya Svayamsevak Sangh (RSS)

  • 4.3.1.  Der Hintergrund ihrer Entstehung

  • 4.3.2.  Weltbild und Organisation

  • 4.3.3.  Die RSS und die Politik: Zwischen Verbot und Regierungsmacht

  • 4.3.4.  Die RSS und Ayodhya

• 4.4.  Schlußfolgerungen

5.  Ayodhya und die indische Gesellschaft - Eine allgemeine Betrachtung

6.  Lösungsansätze für den Konflikt

Abkürzungsverzeichnis

Anmerkungen

Fotoanhang

Quellenverzeichnis

1. Autoren und Einzelpersonen

2. Artikel aus Zeitungen und Zeitschriften

3. Parteien, Organisationen, Staatsorgane, Dokumente zum Gerichtsverfahren

Erklärung

“Die Evolution einer fundamentalistischen Bewegung im Hinduismus: Der Ayodhya-Konflikt”

Abb. 1: Parteienmodell. –In Graham, 207-208

Abb. 2: Wählerbasen der Parteien. -In: Butler u. a., 17

Abb. 3: Schrein mit den Bildnissen Ramas und Sitas in der Babri-Moschee. –In: Frontline. –Madras, 7(1990)24. –S. 27

Abb. 4: Übliche Darstellung Ramas auf Plakaten

Abb. 5: Angestrebter Tempelbau nach Planung der VHP. –In: India Today. –New Delhi, XVII(1992)15. –S. 20.

Abb. 6: Ein Vorschlag zum Bau eines Temples über der Moschee. –In: The Statesman. –Delhi, CXXIX(1990-11-2)=9152. –S. 7.

Abb. 7: Oktober 1989: Gruppe von Aktivisten der „Bajrang Dal“ mit Ziegelsteinen, die beim Tempelbau Verwendung finden sollen. –In. India Today. New Delhi, XIV(1989)20.

Abb. 8: 5. Oktober 1989: Der Parteipräsident der BJP, L. K. Advani, (Mitte) und der Generalsekretär der BJP, K. N. Sahani, (rechts) führen im Beisein des Chefs der VHP Delhis, B. L. Sharma ‚Prem‘, (links) die „Ram Shila Puja“-Zeremonie im Ram Goapl Mandir, Khan Market, New Delhi durch. –In: TOI. –New Delhi, CLII(1989-10-6)=278. –S. 5.

Abb. 9: Oktober 1990: L. K. Advani während der „Rath-Yatra“. –In: Sunday. –17(1990)51. –S. 51.

Abb. 10: -In: Frontline. –Madras, 7(1990)21. –S. 22.

Abb. 11: Oktober 1990: Straßenkontrolle an der Grenze Delhis zum Unionsstaat Uttar Pradesh. –In: The Statesman. –Delhi, CXXIX(1990-10-27)=9146. –S. 1.

Abb. 12: Lageplan Ayodhyas. Darstellung des Weges der „Kar Sevaks“ am 30. Oktober 1990. –In: TOI. –New Delhi, CLIII(1990-10-31)=297. –S. 5.

Abb. 13: 30. Oktober 1990: Erstürmung der Babri-Moschee. –In: India Today. –New Delhi, XV(1990)21. –S. 22.

Abb. 14: 30. Oktober 1990: Erstürmung der Babri-Moschee: Gitter der Mauer, die die Moschee umgrenzt, werden aus ihrer Verankerung gerissen. In:–Frontline. –Madras, 7(1990)23. –S. 18.

Abb. 15: Ein Shakha der RSS. -In: The Sunday Times Of India. –New Delhi, I(1990-12-16)12. –Sunday Review.