| Autor(en): |
Tsang-Long Liu |
Titel: |
Der Wanderweg der Selbsterkenntnis |
| Gutachter: |
Beatrix Himmelmann; Volker Gerhardt |
| Erscheinungsdatum: |
08.07.2004 |
| Volltext: |
html
(urn:nbn:de:kobv:11-10033064)
pdf
(urn:nbn:de:kobv:11-10032635)
xml
(urn:nbn:de:kobv:11-10036191)
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| Fachgebiet(e): |
Philosophie |
| Schlagwörter (ger): |
Selbsterkenntnis, Selbst, Ethik, Leib |
| Schlagwörter (eng): |
Self-knowledge, Self, Ethics, Body |
| Einrichtung: |
Humboldt-Universität zu Berlin, Philosophische Fakultät I |
| Zitationshinweis: |
Liu, Tsang-Long:
Der Wanderweg der Selbsterkenntnis;
Dissertation,
Humboldt-Universität zu Berlin, Philosophische Fakultät I , publiziert am 08.07.2004, urn:nbn:de:kobv:11-10036191
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| Abstract (ger): |
| Nietzsche betrachtet menschliches Leben als eine Wanderung ins Unbekannte. Philosophisches Denken ist ihm zufolge ein niemals abgeschlossener Selbstfindungsprozess und eine bodenlose, abgrundtiefe Auseinandersetzung mit sich selbst. Auf den Verlauf des Zweifels an der Selbsterkenntnis und ihrer Neubegründung baut Nietzsches Leibphilosophie auf. Ethik ist für Nietzsche ein Weg der Selbsterkenntnis. Das ist kein Weg mit einem letzten, sicheren Ziel, sondern ein Wanderweg, auf dem der freie Geist "seine Freude an dem Wechsel und der Vergänglichkeit" hat. Der Wanderer ist ein Schaffender, der keine leblose Wahrheit, sondern Selbststeigerung und Selbstüberwindung sucht und versucht. Eine fehlende Sinngebung als Folge von Nihilismus betrachtet Nietzsche nicht nur als Gefahr, sondern auch als Chance, statt einer äußeren Autorität eine innere Authentizität zu gewinnen.
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| Abstract (eng): |
| Nietzsche regards human life as a migration into unknown territory. Philosophical thinking is according to him a never-ending process towards self-knowledge and a soilless, abyss-deep argumentation with oneself. In the process of doubting the possiblity of self-knowledge and establishing a new foundation for it develops Nietzsches "body-philosophy". Ethics is for Nietzsche a way towards self-knowledge. This is not a way with a single, finite, and safe aim. Rather the free spirit enjoys its flexibility. The wanderer is an autonomous man who looks not for lifeless truth but only for "self-increase" and "self-overcoming". Nihilismus is for Nietzsche not a danger but a challenge. It is overcome not by a reliance on an external authority but on an internal authenticity.
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