Wo spielt die mentale Begleitmusik?
Plädoyer für das Eingeständnis einer profunden Unwissenheit – Antwort auf Thomas Sukopp
Humboldt-Universität zu Berlin, Philosophische Fakultät I
Was sollen wir von einem seelischen Leben außerhalb der Natur halten? In seinem Kommentar zu meiner metaphysischen Provokation "Jenseits" legt Thomas Sukopp nahe, dass jede Evidenz gegen jene Möglichkeit spreche. Ich sehe das anders; weder spricht irgendwelche apriorische Evidenz gegen ein seelisches Leben außerhalb unserer Körper, noch spricht empirische Evidenz dagegen. Nicht einmal Wahrscheinlichkeiten können wir gegen das Jenseits ins Feld führen, denn Wahrscheinlichkeitsbehauptungen beruhen auf Naturbeobachtung – und der Streit dreht sich um etwas a u ß e r h a l b der Natur. Genauso wenig helfen Kriterien wie Einfachheit oder Sparsamkeit. Unsere Erkenntnismittel reichen nicht hin, um zu einem Ergebnis oder auch nur zu einer begründeten Hypothese über Unsterblichkeit zu gelangen. Unsterblichkeit ist eine Frage der Hoffnung, keine Frage rationaler Erkenntnis. What do we have to think about the possibility of a mental life that is not based on natural events? In his comment on my paper "Jenseits" (= The great beyond), Thomas Sukopp implies that all evidence speaks against such a possibility. I disagree; neither is there any apriori evidence against a mental life beyond our bodies nor is there any empirical evidence against it. What is more, we cannot say that a mental life beyond our bodies is improbable; for the probabilities on which this claim would have to be founded ought to derive from observation of nature – but the issue is about something (if any) b e y o n d nature. Considerations of simplicity do not apply either. Our epistemic faculties are too weak to come to any conclusion or to any justified hypothesis about our soul's immortality. It is a matter of hope rather than a matter of rational epistemology.
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