„Es lebe alles, was saamisch ist“
Saamische Ethnopolitik zwischen Primordialismus und Instrumentalismus
Die Wirkungsweise ethnischer Aktivierung sowie verschiedene Konzeptionen von Ethnizität werden am Beispiel der Saami in Norwegen diskutiert. Ausgangspunkt ist die Annahme, dass Ethnizität eine von politischen Akteuren konstruierte und ausgehandelte soziale Organisationsform ist, die in verschiedenen Kontexten aktiviert werden kann. Gleichzeitig liegt die Bindungskraft von Ethnizität darin begründet, dass sie von ethnopolitischen Akteuren als eine elementare Komponente innerhalb einer Gemeinschaft dargestellt wird. Daher lassen sich weder instrumentalistische noch primordialistische Ansätze zur Erklärung ethnischer Aktivierung widerlegen. Lediglich ihre Kombination in Form einer konstruktivistischen Sichtweise erlaubt es, Prozesse der Selbst- und Fremdzuschreibung in die Analyse ethnisch orientierter Identitätsformation einzubinden. The way ethnic activation is put into practise is presented within different conceptions of ethnicity and illustrated by the Saami in Norway. The basic theoretical assumption followed here is that ethnicity serves as a means of social organisation which is constantly being re-constructed and negotiated by ethnopolitical actors. It can be activated and therefore instrumentalised in different contexts. At the same time, the power of ethnicity is strongly influenced by the fact that it is often presented by ethnopolitical actors as an elementary component within a society. Because of this, both primordial and instrumentalist approaches explaining ethnic activation prove to be valuable. However, only a constructivist approach allows for including the analysis of processes of self-ascription and ascription by others in the analysis of ethnically-oriented identity formation.
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